赵之境——【赵之境的艺术之路】未至敦煌，但见古蹟（十六）

内蒙古师范大学特别注重学生的艺术修养和美育的培养，支持学生校外实践，鼓励学生多去生活中、大自然和历史古蹟中寻求艺术的真谛。

1987年的暑假，学校给每位学生发了六十元人民币，让同学们自主选择地点去采风写生。我和同学常永生结伴决定一起去敦煌，我俩一路向西，先到了内蒙古包头，同学任成达、苗景昌带我们参观了炼钢厂、扎钢厂，还有火车头修理厂。告别包头的同学，我们继续向西，到达巴彦淖尔临河市，此地临近黄河，故得名临河。我们去黄河边写生、我第一次看到黄河，觉得无比震撼，真正了解到母亲河的内含和意义，长了不少见识。常永生家里在磴口县、是一个历史悠久的古城，坐落在黄河几字形上游、阴山脚下。民国时傅作义将军曾长期屯兵于此，我们去阴山寻觅观赏了古老的阴山岩昼，又去黄河大坝采风，黄河上游的河水被拦截在坝内，每逢雨季或春季灌溉，开闸泻水，飞瀑百米，非常壮观，真是令我这个从草原上长大的孩子大开眼界。

一眨眼，离开学校已十几天，一路西来囊中已羞涩，没有多少钱了，也就失去了继续西进敦煌的信心，我望着露着脚趾头、就要掉了底的鞋子，只好花几元钱买了一双布鞋，不舍地将伴我西进的“老伙计”丢到垃圾桶里。买了一张回家的火车票，揣着仅剩的一点零钱，饿着肚子踏上了回家的路，梦寐以求的敦煌之路就这样搁置了。

1988年全班同学一起去了大同，参观云岗石窟，详细了解了云岗石窟的开凿背景和历史意义，对佛教艺术在中国的传播有了初步的概念。云冈石窟佛造像生动庄严，特别是云冈大佛大耳垂肩，形态端庄，是中国文化传统的表现手法；但其脸部形象额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化的某些特征。从那时起，我对佛教便有了敬仰之心，对古代石刻匠人的高超技艺佩服不已。

第二天，大家去了大同华严寺，老师一边解说我们一边参观，华严寺壁画是中国现存辽金时期寺庙壁画的重要代表，主要分布于华严寺大雄宝殿内。这些壁画以佛教题材为主，规模宏大、技艺精湛，融合了辽、金、明、清多个时期的艺术风格，具有极高的历史、宗教和艺术价值，令我们这些初入艺术之门的大学生目不暇接，更使我深深感到艺术之路的艰难和遥不可及。

记得之后还有一个假期，全班同学坐火车一起到北京考查学习，这也是我生平第一次走出内蒙古，到祖国的首都北京，全班同学坐在同一节绿皮车箱里，经过一整夜十二个小时的车程，终于来到了北京。

这次北京之行有许多第一次至今难以忘怀。第一次登上了长城，第一次来到故宫，第一次游览了慈禧太后的花园颐和圆，第一次登上皇帝祭天的天坛和祈福的地坛，第一次进入中国美术馆，参观了当时国内最具艺术水准的几个美术作品展览，看到了誉满全国的罗中立的油画《父亲》，凝视着这幅油画，才感觉到自己的绘画技艺有很多不足之处。这一次出行，令我眼界大开，更明白了世界的宽广和艺术的博大精深。

（转载：香港商报）