香港非遗之正一道教仪式传统

中国道教的历史约有2000年，其中“正一”和“全真”分别为道教传统中最具代表性的两个道派。天师道教团（又称正一道或正一派）于东汉末年兴起，在10世纪开始获得官方正统地位并在民间得到普及；天师道道士在国家祭礼及地方庙宇的节日活动中，进行祈福禳灾等正一道教仪式，大部分天师道道士会维持俗世家庭生活。

香港的正一道教仪式传统主要来源于清代民国广东珠江三角洲地区，可分为新界及市区两个正一派仪式传统。

新界正一道教仪式传统主要来自东莞及新安地区的正一派，大约在19世纪中叶，其斋醮仪式活动已开始流行于新界各乡村地区。新界正一派道士在乡村长期担任乡村里各种斋醮仪式中人神沟通的中介角色。新界正一道教常见的斋醮法事包括太平清醮、安神、祠堂开光仪式、庙宇重修仪式、庙宇开光仪式及趸符等祭祀活动，其仪式规程可说保留得较为完整。

香港市区的正一道教仪式传统可追溯至19世纪中期。早期的市区正一派道士主要从事红事（吉事）仪式。由于近海渔民族群的习俗仪式繁多，为正一道士提供很多受雇进行道教仪式的机会。市区正一道士多于渔民集中的地区附近开设道馆（或称道院），提供出生上契、婚嫁、神像开光、礼斗安神、除疾禳灾及新船下水等红事科仪。现存的市区正一道馆主要自民国后期迁到香港。不过，随着渔民族群逐渐移居岸上，产业改变，相关的正一红事仪式需求因而大减。现时市区正一派道士大多改以殡仪馆的白事（打斋）为主业。

香港的正一道教仪式传统属于传统节诞或丧葬礼仪中不可或缺的一部分。每当地方社群举办庆贺神诞、打醮、开光等传统宗教活动，或遇上生死大事，民众也会请正一道士主持相关仪式活动。习俗化了的正一道教仪式传统因而能够继续在香港本地传承和发展。

参考资料：香港非物质文化遗产数据库