明窗蘭亭

（一）

審美，總是尋找極致，四大美人，三大行書之譽；西施蟆母之辨，無不如此。

第二行書，顏魯公祭姪帖。一字傷，一字憤。

第三行書，蘇東坡黃州寒食詩。一字鬱，一字逸。

天下第一行書蘭亭序。清麗之景，沉摯之情，似有琴聲自紙上飄起，錚錚淙淙，流暢而掩抑。

千碑百帖，汗牛充棟。有沒有更好的？縱使有異議，也未聞有人想重新安排座次。

於是，也就老老實實坐在窗前臨摹，由一而十而百……

（二）

羅中強教授說，蘭亭之會的山水詩並不出色。其時，山水詩的鼻祖謝靈運還未出世。

蘭亭序寫山水的只有這一句：「此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。」半句模山，半句範水，而古越之春回大地、生機勃勃，盡現眼前。用說詩者的套路，這一句是全文的關鎖。文因景生，興隨風發。此情此景，宜於飲酒，宜於賦詩，宜於雅聚。然時日飛逝，好景不常，一切都屬「暫得於己」。「暫」字是蘭亭序的核心。五胡之亂，南渡之傷，宦情之蹇，體膚之痛，似乎隨著曲水流觴一起湧上心頭。漢武帝《秋風辭》：「歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！」古詩十九首嘆曰：「人生寄一世，奄忽若飄塵」，傷逝的惆悵溢於言表。書聖也未能免俗。於是，轉軸撥弦，彈奏出人生無常的詠嘆調。但他是清醒的，並不做莊周的蝴蝶夢。「故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作」，說得暫釘截鐵。他尊重物質的生命，正視自然的規律，一切快樂都是暫時的，而「修短隨化，終期於盡」則是永恆的，留給後人的是永遠的嗟悼。

蘭亭序的主旨不在山水之樂，而是借春景抒寫悒鬱，拈出生死大義，讓讀者無限低迴。

因此，在這卷天下第一行書之中，你讀出輕攏慢撚的優雅，讀出興發昂揚的遒勁。但慢慢地你讀到藴藉拗折的壓抑，讀到濃墨重筆的悲哀……

一代雄主唐太宗尊王羲之為書聖，是造神的始作俑者。他發掘了王書的永恆價值，可謂一聲佛號，千年震盪。他的《溫泉銘》得王字之婀娜多姿，風華流麗。幾百年後米南宮簡化之，強壯之，遊戲之，多少有點「痞子精神」。而沈尹默呢？白蕉呢？聞白蕉先生將王字放大張於室中臨摹，一絲不苟，但他似乎有點喝醉了，平直而乏波折……

我總覺得，讀出蘭亭的壓抑和拗折，才多少領略到王書的妙諦。

（三）

時日飛逝，香江第五波疫情快過去了，禁足六十天，與蘭亭序為伴。晨起臨摹一過，老指屈曲過甚，眠中有酸痛之感。然熹微的晨光又很快喚起我的臨興。一盂水，幾滴墨，一管小羊毫，一張粗糙的九宮格黃紙，翻過有界痕的一面，從「永」字開始，又一筆一劃臨下來，欣喜近似又很快否定自己。此時，想起陶淵明的「悟以往之不諫，知來者之可追」，只在書聖的提按、牽連、揮運間尋味。千百次重複為的是追求精金美玉的質感。純熟而生新，美麗而質實，微妙而有千鈞之力……

王羲之，你在哪兒？

作者簡介：

秦嶺雪，一九四一年生，福建南安人。現居香港。中国作協會員，中国書協會員。著有新舊詩集《情縱紅塵》，《蓓蕾引》等五种。藝評集《石橋品滙》，《岩雪詩話》等四种。另有書法集三种。