郑培凯：要利用好大湾区的多元文化资源

香港文联网编者按：首届“文化强国建设高峰论坛”系列分论坛6月8日在深圳举行，共分为繁荣文艺创作、文化遗产保护、共建互联网版权新生态等八大主题。香港文艺界有多位代表出席并发言，包括香港文联两位会员分会主席──中国民间文艺家协会香港会员分会主席郑培凯和中国作家协会香港会员分会主席潘耀明。本网今日先刊出郑培凯发言，明日再刊潘耀明观点。

6月8日上午，在文化强国建设高峰论坛“建设人文湾区”分论坛上，中国民间文艺家协会香港会员分会主席、集古学社社长郑培凯围绕“大湾区多元文化融合发展”进行主题发言。郑培凯在发言中指出，多元文化涉及不同语言、族群、风俗习惯。多元文化的前景应当是融合，而非对抗。当前，在粤港澳大湾区这一多元文化资源丰富的地方，设立一个文化发展的点，广邀港澳台以及海外的优秀华人学者设置工作站、工作坊，这样对于大湾区多元文化的融合与发展会有很大的前景。

在发言中，郑培凯首先阐述了多元文化的定义。他表示，多元文化在国际学术界有广泛的讨论。郑培凯坚信多元文化的前景应该是融合，不是对抗，因为中华文明就是一个融合的样本。

郑培凯表示，自己早年在台湾求学，历史教的就是中华文化五千年，黄帝、尧舜、周公、孔子，是一元的，从上而下的，中原文化一直都是中心，是核心，扩散到中国的周边。但是，最新的考古证据表明，中华文明的源头并不是单纯的从中原扩散，而是多个地区同时发展，然后共同融合。比如大家熟知的良渚文化、河洛文化、三星堆以及近期发现的山东的交春文化等。这些各地的文化，为什么变成中原文化独占鳌头？这就牵涉到一个融合的问题。但融合是复杂的，古籍里面有一句很重要的话，就是“国之大事，唯祀与戎”，所以有的时候是和平，有的时候是对抗，但最后还是要融合，达到和平的结果。

郑培凯说：“我很高兴现在我们讲文化强国，就是要让我们对整个历史有一个通盘的重新认识，这些知识在我们以后整个现代化发展过程中会起到重要作用，也有助于未来中华文化的发展。”

郑培凯在发言中介绍了西方对于文化冲突与融合的不同讨论。比如亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中强调文明的差异很难改变，这是传统西方的观点。这样的观点其实与中国春秋战国时期差不多，就是“非我族类，其心必异”。但其实各种文化之间的讨论与对比并不是简单的事，欧美也有很多论述在批判西方中心论的观点。工业革命之后，欧美在自然科学领域取得了许多成就，亚非拉都在向他们学习，但上升到整个文明、整个文化将来的发展，却并非西方中心可以概括，西方中心论的背后还有一定的政治考量。

郑培凯说：“讲回到中国的话，唐朝以后，南方文化受中原文化影响越来越深，这个趋势其实从秦始皇时代就开始了。其中推动力之一就是统一了文字，毕竟文字的出现让文明有了质的飞跃。此外还有礼教的完善，结合了中国文明特色的祖先崇拜，使得中国各地的邦国可以融合，所以，中国没有什么上帝、耶稣的故事，这个文明本身就是多元化的。按照考古学来说，其实，中华文化是多元一体这个说法绝对没有错的。它有历史的过程，这个过程到后来与我们大湾区有关的就是中原文化不断地流入岭南，在岭南又得到了发展。”

进入十六世纪以后，早期的全球化，经过欧洲殖民活动的推动，整个世界都变了。首先是澳门被葡萄牙“借”去，后来又是香港被割让。郑培凯表示，其实这些地方的人民并不完全认同殖民者的文化，仍然保留了大量原有风俗，这样就形成了港澳独特的文化。在需要向西方学习的时候，由于与西方接触比较多，这些独特文化反而成为了优势。他说：“我们怎么利用好这些多元文化的资源，其实是一个非常值得思考的问题。”

“到了现代，中国仍然面对着多元文化的冲击，关键是如何利用多元文化的资源，中华文明下一步要如何发展一个新的‘天下一家’的体系，我们还在摸索中。但大家一定要努力。”郑培凯说。

来源：深圳《晶报》